Архетипическая арт-терапия: теория и практика

Персона и Тень – два противоположных архетипа, без которых наше существование невозможно. Первый «делает нас людьми», второй «питает жизненной силой». Пока наше Я не в контакте с каждым из них, оно живет вполсилы, не реализуя себя среди людей, не достигая своих вершин. Если Я в контакте лишь с Персоной, поведение человека предсказуемо, он правильный педант, скучный и малоинтересный для окружающих. Если Я в контакте лишь с Тенью, человек опасен для всех, включая самого себя.

В программе:

• Общие представления об архетипах и архетипических образах в классической юнгианской школе и современных направлениях глубинной психологии.
• Диагностика проявлений основных архетипов в поведении человека.
• Персона: я в социуме, и социум во мне. Маски повседневности. Театр масок: гримёрка, сцена, кулисы, занавес.
• Тень: происхождение, содержание и воплощения. Таланты, способности, откровения и дары моей Тени. Работа с теневыми масками и куклами.
• Диалог Персоны и Тени как пространство для работы с внутренними противоречиями и актуальными ресурсами: драматизация моралите, анализ мифов и сказок, работа с видеосюжетами.
• Использование архетипических образов в работе с кризисными состояниями, эмоциональными нарушениями и психосоматическими расстройствами.

Анима и Анимус – наиболее древние архетипы. Анима есть внутреннее женское начало мужчины, а Анимус - внутреннее мужское начало женщины.  Юнг придавал им большое значение и считал ответственными за наши отношения и самореализацию. Они словно проводники ведут нас к образам коллективного бессознательного и позволяют Эго раскрывать глубины наашей души. Без связи с ними у нас не получается наладить отношения и реализовать свои идеи и замыслы.

Связь с Анимой и Анимусом помогает приблизиться к ответам на самые насущные вопросы. Как мне найти себя? В чем мое предназначение? Как мне наладить отношения с другими людьми? Как обрести внутренние силы для реализации себя?

В программе:

• Происхождение, развитие и поведенческие проявления Анимы и Анимуса.
• Ресурсы для развития и теневые стороны этих архетипов.
• Знакомство с мужскими и женскими началами: анализ литературных сюжетов (сказки, мифы, легенды) и видеоматериалов (фрагменты кинофильмов, короткометражки, мультфильмы).
• Взаимодействие и гармонизация архетипических функций как восхождение по ступеням духовной зрелости.
• Создание личной архетипической мандалы.

Герой и Героиня - архетипические образы, основной задачей которых является преодоление препятствий и достижение целей. Путь, который проходит каждый из них, - символ индивидуации, в процессе которого Эго в глубинах своего бессознательного встречается с разнообразными архетипическими фигурами. Героическая задача этого пути заключается в ассимиляции бессознательного содержания, проявлении воли и целеустремленности, претерпевании неоднократных превращений, обретении внутренней целостности и смысла своего существования.

На вебинаре путь Героя и Героини будет проиллюстрирован через эпические творения разных народов - древние мифы, сказки, легенды, современные фольклорные произведения и кинофильмы. В качестве аналитического инструмента будут использованы идеи и методики К. Юнга, В. Проппа, Дж. Кэмпбелла, М. Мёрдок, Б. Ханны, У. Индрик, а также авторские техники.

В программе:

• Этапы процесса индивидуации по Юнгу.
• Странствия Героя и Героини как отражение индивидуации (развития, роста и обучения, трансформации и преображения).
• Индивидуация в мифе (К. Юнг, Дж. Кемпбелл, Э. Нойманн). Функции мифа: терапевтическая, мобилизующая, моделирующая, морально-этическая, ритуализирующая.
• Структура мифа о Герое (О. Ранк, Дж. Кемпбелл). 12 элементов мономифа, их отражение в драматургии современной жизни.
• Путешествие Героини (М. Мердок). Стадиальность и цикличность в ее становлении.
• Архетипическое путешествие в сказках и легендах. Символизм и основные архетипические образы волшебных сказок.
• Особая роль персонажей-трикстеров, - теней и - психопомпов   в становлении Героя и Героини.
• Отражение темы путешествия в картах Таро, литературе, кинематографе.
• «Слепые зоны» и «истории силы» нашей жизни. Сновидения и детские воспоминания в исследовании личного мифа (К. Г. Юнг).
• Техники работы с личным мифом.